星空体育中国官网-古德温自宣加盟上海要求大幅涨薪与山西分手

　　圣人何事欲无言

　　上世纪八十年代，来佛寺还没有用上自来水，僧众吃水全靠自己挖的一眼浅水井。每逢旱天，水井中便打不出水来，只能到村子里去挑水吃。一次庆公去村里挑水的时候，被一条大狗咬得遍体鳞伤，狗主人闻声赶来，挥动手中的皮鞭就要抽打这条狗。庆公却把他拦了下来，说：「狗见了咬我，说明我前世作狗的时候咬过它，现在它把我咬了，这个账就正好了结了，假如你打它，让它心生怨恨，那麽这个怨就还要继续结下去，我这一身伤也就白受了。」于是向村民找了点面粉撒在伤口上，又借来针线把衣服简单缝补了一下。然后还不忘在每只水桶里打了半桶水挑回了寺院。

　　（网络配图）

　　庆公不识字，除了一句佛号之外，几乎什麽也不会了，没有人瞧得起他，别人上殿的时候，他只能站在殿外念佛。寺院里最葬最累的活都是由他来干。因为寺院还种有几亩薄田，所以人们经常会看到庆公挎著箩筐、肩扛铁锹到处拾粪。有一次，庆公在一头驴子旁边拾粪时被驴子给踢了个跟头，驴主人慌忙把他扶起，问他伤得怎麽样？庆公却说：「我一点事都没有，你快看看把驴腿给伤著了吗？」

　　一九八七年冬，庆公大病了一场，有位到寺院挂单的游方的僧人自称会算命，他说已算出庆公阳寿将尽，对斋堂做饭的人说最好是不要再让庆公吃饭，也不要吃药，洗乾净肠道等死。四天后，王春生居士到寺院去，看到了躺在床上奄奄一息的庆公，就问他吃不吃饭，庆公说吃。春生居士马上去找到了海贤老和尚，两人一个烧火，一个擀面片儿，给做了一锅汤面片儿，贤公坐到庆公床上，用脊背把庆公扛住，春生居士端著碗一勺一勺喂到庆公嘴里。庆公一口气喝了四碗，渐渐缓了过来。春生居士问他还喝不喝？庆公说：「锅里若是有，再喝点儿也行。」贤公和春生居士都心疼地痛哭失声。二人担心会把庆公撑坏，就不允许他继续再喝了。春生居士要找那位会算命的游僧理论，却又被庆公给挡住了，说：「这都是我自己的业障，不能怪别人。」

　　庆公一生默默无闻，没有留下任何豪言壮语，但是笔者窃自以为：他老一生不念人恶，给人常留改过自新之机，能将慈悲心平等施与异类，若非萨埵王子、忍辱仙人之流再来应化，断难做得！金刚不坏之躯，得来岂属偶然？

　　（因缘生按）南无阿弥陀佛！末学与庆公缘吝一面，对其了解几属空白。以上三桩是来佛寺方圆人尽皆知的，末学也曾向王春生大居士亲自求证。于是不加修饰，罗列于此。

　　末学曾走访不少上年纪的居士，大家几乎众口一词，说除了经常看到庆公扛著工具种地干活、拾柴拾粪、修桥补路之外，几乎没有其他可说之处。因为老人家不喜欢说话，所以也记不起来他曾经说过什麽。

　　末学不肯甘心，与印志法师一道专程赶至庆公出家剃度的罗汉山清凉寺，拜访了寺院六十九岁的老护法邱国富居士。邱老居士的父亲和庆公是同龄人，也算是庆公幼时的玩伴，并且老人家如今还健在。末学问邱国富老居士：「有人在网上传言说庆公是十九岁出家的，而我在多年前得到的信息却是他老在十一岁就出家了。到底哪一个是真实可靠的，您的老父亲有没有和您说起过呢？」邱老居士很肯定地说：「我听我老父亲不止一次地说过，庆公刚到寺院的时候还没多高，还是个小孩儿哪！也就十来岁的样子。要说十九岁出家，那纯粹是胡说。」末学又问：「网上还上传了庆公的一张照片，说是庆公生前留下的。」旁边一位居士插话说：「对，我也看到了。好像还是张彩色照片呢？」邱老居士笑了笑，依然很肯定地说：「庆公不可能留有照片。莫说是彩照了，就是黑白照片也不太可能。他们那是不知道庆公当时有多麽艰苦。」当末学问起是否能讲出庆公的一些具体事迹之时，邱老居士也为难了，想了好一阵子，只是说：「庆公脾气好，从不惹人生烦恼。因为他有点儿口吃，说什麽话都说不利索，所以也就不喜欢说闲话了。但是有一点，他念阿弥陀佛的时候不会结巴，所以我就只记得他爱念佛。」

　　和王春生居士同村的党万堂居士倒是说起一件值得一提的事：文革前期，庆公被下放到来佛寺旁边的张庄村参加劳动，就在党万堂居士他们那个生产队。当时万堂居士还小，喜欢和庆公一起玩，晚上也要和庆公床挨床睡在一起。有一个夏天的夜间，万堂居士迷迷糊糊地要起床上厕所，却见庆公在床上盘腿打坐，万堂居士吓了一跳，赶紧上前拍打庆公，问他在干什麽？庆公说：「白天不让念佛，我趁夜里念会儿佛。」……

　　另有一位王凤林居士说起，有一次庆公担了一挑大粪往地里去，恰巧有一个年轻人骑著自行车迎面驶来，因为车速太快，庆公躲闪不及，一下子被撞翻到了旁边的水沟里，大粪洒得浑身都是。没想到这个年轻人不但不道歉，还大骂倒在水沟里的庆公挡了他的路。正赶上王凤林居士扛著个铁锹从此路过，一见这年轻人如此野蛮无礼，气得抡起铁锹就要去拍他。躺在水沟里的庆公马上连声制止他说：「不要打他！不要打他！不怨他，都是我的错。」……

　　至于庆公因何不留半点言教，末学想来这或许也算是他老度众生的另一种大慈悲和大智慧吧！——念佛成佛，何须多言？

　　古德有禅诗曰：

　　圣人何事欲无言？盖恐因言失本源。

　　清净禅心非月指，糊涂佛法是风幡。

　　上净下空老法师得知庆公的非凡成就之后，大称难得，叹为稀有，言其成就确为「觉海同庆」！亲为题字赞曰：

　　一生持戒修行，圆满金刚不坏体；

　　一心念佛往生，究竟极乐无碍身。

　　我们宛城硕德聂公振弢教授为其赋诗赞曰：

　　山亦不高，水亦不深。草自丰茂，木自成林。

　　来佛禅寺，薰风甘霖。海庆法师，童稚坐临。

　　八十二岁，自在息音。坐缸七载，笑面如吟。

　　肉体不腐，副阳副阴。天高云淡，唯吾师心。

　　知所在自然自在（海庆法师感人事迹）

　　上海下庆老和尚一生持戒念佛，终成肉身菩萨。为僧人做出了楷模，为佛法做出了证明，也使无数凡愚得到了感化。现将末学所知庆公的几件事蹟整理成文，以飨广大学人。

　　来佛寺周边十里八村的百姓都知道海庆老和尚为人忠厚老实，性情和善。他说话严重口吃，只有念阿弥陀佛时才吐字清晰、声似洪钟，他也只会这一句阿弥陀佛圣号。当时寺院条件很差，清苦至极，庆公冬天一身棉（这套棉衣现存放于来佛寺金刚馆内），夏天一身单，常人难以想像和忍受，但他整天依然乐乐呵呵、笑口常开。

　　庆公经常带著工具出去拾粪、捡柴，捡砖渣铺路。回去时饭凉了就少吃点儿，没饭了就饿一顿，从来不牢骚，也不生气。有个当兵出身的和尚爱骂人，看庆公不顺眼，时不时地就对他骂骂咧咧。居士们有时看不过去了，就和那个和尚理论。而庆公只是淡淡一笑，轻声说：「你为我消业障，我上极乐国。」

　　寺院的一些供果、饼乾、糖块之类，因供放时间长了，有些变质霉烂，别人把好的拣完了，剩下坏的给庆公，他丝毫也不生气。有人说：「这东西不能吃了就喂牛吧！」庆公说：「老牛拉犁拉耙，吃乾草，活得够苦了，不能让它吃这东西，我不该受用是我有罪业，不能再去坑害牛。」于是就把这些东西都埋在树根边或撒到庄稼地里去了。曹书珍居士说：「老和尚日子过得可仔细啊！」他说：「佛祖看著哩，头上三尺有神明，万物都有佛性，该咋受用咋受用。」

　　有位十六岁姓陶的孩子带著几个孩子到寺院玩，见庆公老实，就污言秽语地咒骂他，又用小木棍捣他的光头。庆公歪歪头一笑说：「你想和我结缘啊？给你爹妈说说我收你当徒弟，教你念阿弥陀佛，上好学做好事，长大你家辈辈有富贵。」

　　一九七三年腊月初，天气寒冷，张庄村上有一头刚出生十几天的牛犊掉进了三丈多深的水井中。这是村上唯一的吃水井，有三百多年的历史，井壁完全用青砖砌成，井口围著四块石条。井壁上很多地方已经剥蚀成洞，小牛在挣扎的过程中不断有砖块掉入井底，极其危险。有人说：「为了一个牛娃子，不必去冒险抢救了。」可是不去捞牛犊吧，它在井里卡著，这几百口人吃水可就成了难题。一群人面面相觑，眼看小牛奄奄一息，挣扎不动了，但是谁也不愿下井。正巧庆公从这里路过（当时庆公就在村上劳动），见此情景，不由分说让三个胆大的年轻人拉著绳，坠著梯子，他自己马上下到了井中。庆公在井中艰难地脱下棉坎肩裹到小牛身上，再用绳子拴好后，让人们慢慢地把小牛拉了上来。小牛得救了，而在拉庆公上来时，正好一块砖掉下砸在他头上，鲜血顿时染红了他的脸。出井后，几个人围上来给他包扎，庆公不以为然地笑著说：「我流的血是佛祖叫我成佛时脸上做个记号。」旁边一位姓郑的中年妇女，原本不信佛，此时情不自禁地说：「吃斋念佛的人真好！」后来她开始学佛，非常孝敬公婆，经常做好事。庆公就是这样实实在在的一个人，他老人家没有文化，讲不出大道理，但在几十年的修行生涯中，他一直是这样用实际行动来诠释佛法、弘扬佛法。

　　一九七五年八月，连续几天的倾盆大雨致使张庄西边的小河水位陡涨，冲垮了数百年的一座石桥。当时还在生产队的海庆老和尚与一些村民一起，带著绳索、钢釺前去抢险。可是几十个人拼尽力气干了一上午，也没有把石桥修复好，因为有一块千馀斤的石条被冲到了离桥基五米多远的淤泥中。大家都说如果这块石条挪不过来，这座桥就算永远毁了。正当人们灰心丧气的时候，海庆老和尚慢吞吞地说：「快晌午了，让我再试试吧！不会让咱这里的人们因为没桥走而作难。」只见他喃喃自语了一阵子（其实大家知道他是在念「阿弥陀佛」。因为那时政策不允许，不能出声念佛），然后用一根钢釺和两根碗口粗的木棍，硬是把石条从淤泥中连翻了几个跟头，靠在了桥墩旁。人们都惊呆了！大家怎麽也想不通，没有一个人给他帮忙，这样一个身材瘦小、六十多岁的老和尚，他究竟是怎麽把这一千多斤的石条从淤泥里拉出来，并且还挪动了五米多远呢？当时的生产队长党志发后来说起，庆公在淤泥中挪石条的时候，他看见老和尚头顶出汗发光，但身上却没有出汗。后来有人问起庆公的时候，他笑著说：「那全都是阿弥陀佛加持，要不然我怎麽可能会有那麽大力气呀！」

　　海庆老和尚在生活极端困苦的三年自然灾害时期，经常扶危济困，在大路旁为过往行人施粥捨茶。他自己缺吃少喝，经常饿著肚子，却把吃喝送给别人，这些在当地老年人当中是人尽皆知的。那时庆公吃饭用的是茅草编织的草碗，他自己开垦了一片荒地，种一些红薯和小高粱，很多人都还记得，他经常把自己蒸好的红薯，或是做的野菜拌高粱粥，用茅草碗端给过路人吃。来佛寺刚重建的时候，仅有东屋三间小茅草房，一口小铁锅，做饭烧茅草根，生活很难维持。但庆公还是一直坚持烧开水，在瓦盆里泡上柳树叶供行人饮用。老护法党同立居士在多年后曾问起庆公：「这种苦日子您是咋熬过来的呀？」庆公说：「全都靠阿弥陀佛啊！」

　　庆公为人极其厚道，方圆的百姓都对他很尊敬，但在寺院里却莫名其妙地总有人欺辱他。大约是在一九八二年，贤公老和尚慈悲，让庆公到桐柏山去常住了，一直到一九八七年二月才又重返来佛寺。他老人家的厚德善行无形当中深深影响了这一方的百姓，人们每逢初一十五都会去拜一拜。谁家遇到难题了，都会想到去求肉身菩萨。

　　（因缘生按）南无阿弥陀佛！感恩细心的党秀坡居士为我们讲述庆公老和尚这些珍贵公案，在此随喜党居士的无量功德！

　　末学又从多位仁者那里了解庆公老和尚的一个细节问题：他老人家平时都是专念「阿弥陀佛」，但是若有人给他打招呼，他回人家却是「观世音菩萨」，几十年一直如此。

　　观世音菩萨像前有副传统对联：

　　自在观，观自在，无我在，无人在，

　　问此时自家安在，知所在自然自在；

　　如来佛，佛如来，有将来，有未来，

　　究这身如何得来，已过来如见如来。

　　---------------摘自新版《来佛三圣永思集》

　　（海庆法师德相）

　　来源： 网络 编辑：大力

　　戳原文，更有料！